首博線上辦展梳理山河往事

2020年06月22日15:50 來源：北京晚報

原標題：首博線上辦展梳理山河往事

　　這個夏天，斷流25年的永定河全線通水了。這條被北京人親切地稱為“母親河”與西山組成“一山一水”，孕育著北京特有的文化，承載著古都的歷史，記錄著北京人的情意。如今，一場《山河·家國——北京西山永定河文化展》正在首都博物館官網進行，景德鎮窯青白釉月映梅紋碗、東胡林遺址出土石磨盤、永定河河床取土時發現的石人等文物依照時間順序，從文明交匯之徑、都城繁盛之源、文化傳承之根三方面講述西山永定河地區從遠古人類起源至中華人民共和國成立的演變歷程。藏在山水間的北京城故事，是展覽中的重頭戲之一。首博介紹，此次展覽是對西山永定河文化帶的建設過程進行的一次全面梳理與集中展示。除了首博，多家文博單位也將珍藏的石器、西周青銅器等亮出來，帶觀眾重回蒼莽西山，欣賞碧波永定。

　　觀展亮點

　　石磨盤還原一萬年前生活

　　“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食”，古代中國以農立國，自成體系，而中國人從何時開始種田？至少可以追溯到新石器時代。展覽中，有兩件文物——東胡林遺址出土的石磨盤和石磨杵，就是佐証。其中，磨盤長53厘米，寬30厘米，厚5厘米﹔杵長38厘米，直徑6厘米。

　　先給您普及一下東胡林遺址。它位於門頭溝區齋堂鎮東胡林村西側，距今約1萬年左右，是新石器時代早期人類遺址。這裡出土的有人類化石、石制品、骨制裝飾品、夾砂紅陶碎片等。有趣兒的是，這裡還成套出土了石磨盤和石磨杵，還有一些疑似為小米的標本。

　　如今，石磨盤和石磨杵在雲端亮相，細看它們的表面，都有使用過的痕跡。其中石磨杵呈棒槌狀，兩端為球形，中間為圓柱體，制作較為精致。

　　專家說，東胡林人所處的考古階段，是新舊石器時代交替時期，填補了自“山頂洞人”之后華北地區人類發展的空白﹔同時也是冰期向后冰期轉變的階段，是研究環境變化與人類早期文化發展關系的重要材料。而石磨盤和石磨杵的發現，反映了東胡林人當時的生活狀況，配合東胡林遺址其他出土物諸如陶器碎片、火塘及粟類植物種子，對研究中國農業起源問題具有重要意義。

　　一把八寶傘融入“皇家血統”

　　“展廳”裡，有一件清代的琉璃八寶傘。說是傘，造型和普通雨傘不太一樣，從尺寸上就能看出來，它寬54厘米，高60厘米，厚17厘米。專家說，所謂八寶，是為佛教法器，包括蓮花、華蓋、法螺、法輪、傘、盤腸、罐和雙魚8種元素。八寶紋飾具有吉祥的寓意，所以常繪制於明清時期傳統工藝品之上。

　　這件琉璃八寶制品的“原產地”是門頭溝區龍泉鎮琉璃渠村，窯址位於清代琉璃廠宅院南部。

　　說到琉璃渠，外人曾經一度管這裡叫“琉璃局”。究其原因，可以追溯到元代興建大都的時候。當年，琉璃渠村的位置設置了一座琉璃局，和現在的和平門外琉璃廠、公主墳附近的窯廠一同燒造琉璃。而門頭溝的琉璃局，不僅要往城裡運送燒造好的琉璃成品，還要運送琉璃的原料——一種坩土。專家說，當時運輸過程中會在“外包裝”上寫明“琉璃局”，久而久之也因此得名了。

　　而當地之所以稱這裡為琉璃渠，是因為村子地處永定河的出山口，古代至近代經常需要修堤壩修水渠引流，曾經村裡有一條寬4米的大水渠，所以得名。

　　到了元明清時期，琉璃渠窯廠長期為皇家園林、陵寢等建筑提供琉璃制品。紫禁城、天壇等不少地方的琉璃都出自於此，與此次展出的琉璃八寶傘屬於“同一廠家”。

　　不過上世紀九十年代開始，為了保護北京的環境，琉璃渠逐漸停止燒制琉璃，隻有琉璃的故事依舊在青山綠水間傳誦。

　　觀展解碼

　　太平鼓講述明清時期的“流行舞”

　　“展廳”裡有一件別致的文物——長得酷似一把蒲扇，“扇面”長73.5厘米，寬56.6厘米。這是永定河文化博物館藏的民國時期太平鼓。

　　太平鼓自明代起在北京流傳。當時，城鄉民間打鼓者多為女子和兒童。明末《帝京景物略》就有過記載：“童子撾鼓，傍夕向曉，曰太平鼓。”這種元宵期間日夜打鼓的情景，反映了明代京城經濟繁榮，人們盡情歡樂的場面。

　　到了清初，太平鼓更是極為盛行。“鐵環振響鼓蓬蓬，跳舞成群歲漸終。見說太平都有象，衢歌聲與壤歌同。”當時，百姓們逢年過節會擊打太平鼓，以音樂伴奏，邊擊鼓，邊歌舞，抒發期盼歲月平安的願望。

　　到2006年，京西太平鼓更是被列入國家級非物質文化遺產名錄。

　　“住”在永定河的人長啥樣

　　“住”在永定河的人長什麼樣子？雖然是面露“凶態”，但依舊顯得萌萌噠——扁平臉上，一雙倒八字眉，凸目吊眼，再配上修理整齊的八字胡，微噘的嘴唇。這尊石人是從永定河河床出土的。

　　他來自東漢，身高1.5米，胸廓50厘米，頭戴網幘，身著長袍，雙手拱於胸前。專家介紹，這尊石人是青石質地，雕刻自然質朴，背腰之下幾乎天成，隨形底座，自然質朴。